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trinità ontologica, economica e filioque

Ultimo Aggiornamento: 03/06/2009 17:28
27/05/2009 20:23
 
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Re:
ClintEastwood82, 27/05/2009 19.08:

X Mario

"Corinti parla dell'economia della salvezza, la quale vede l'incarnazione, la morte, la resurrezione ed infine il compimento escatologico nel quale il figlio (visto sempre nella sua dimensione creaturale, ricordo che anche dopo la resurrezione la sua natura umana è sempre unita ma non confusa con la natura divina), consegna il lavoro fatto al padre, in quest'ottica il padre manda, il figlio accetta l'incarico e lo porta a compimento, nessun mistero clint."


Paolo non specifica certo che sarà sottomessa la natura umana, lì parla di Figlio e basta, quindi aldilà delle molteplici interpretazioni, (la tua è una, non la giudico ma è una tra le tante) da quei passi salta subito all'occhio ciò che Gesù si è sgolato di dire in gran parte dei Vangeli, che il Padre è maggiore di Lui.


"Per quanto riguarda l'arianesimo stai tranquillo perchè nel corso che sto facendo con teodoro, ad esempio, l'abbiamo più che sviscerato, basta studiare la storia come dici tu per conoscere come sono andate le cose, ma personalmente devo dire che la visione nicena e seguente è sicuramente migliore e armonizza meglio le possibili cristologie che il NT permette, ogni singola parola fu soppesata nei concili e me ne sto rendendo sempre più conto. "


Io non mi scaglio necessariamente contro un credo ritenendo il mio infallibile, ma non posso certo considerare tale uno solo. Se studi la storia e la teologia a livello accademico senza preconcetti capirai che la visione nicena è una visione, rispettabile ma non la sola.




Infatti sono stato il primo a parlare di cristologie, sono convinto che il NT dia adito a diverse interpretazioni sulla figura del Cristo , ma l'unica dottrina che riesce a armonizzare tutte le scritture che parlano di Cristo del padre e dello Spirito santo è la dottrina trinitaria.
non entro nel merito di quanto hai espresso perchè andremmo OT, un solo appunto: dall'incarnazione in avanti Cristo è anche uomo, quindi creatura come noi, da questo punto di vista è sia sottomesso che inferiore al padre.
Se questo non ti basta, abbiamo spiegato fino ad ora che da un punto di vista logico anche "Dio il figlio" visto quindi nella sua natura divina ha una subordinazione nei confronti del causante che è suo padre dal quale trae la sua generazione (almeno per la visione ortodossa, quella cattolica come abbiamo visto è più ... confusa?).
ciao
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