IL PARADISO
di Mons. Riccardo Ferrari
INTRODUZIONE
Prima di parlare di un premio eterno che ci attende e' necessario essere convinti che dopo la vita presente, ci attende una vita eterna oltre la morte.
L'esistenza di una vita che continua, dopo la vita terrena, e' reclamata dalle esigenze universali di vita che lasciano presagire l'esistenza di un futuro ultraterreno.
La stessa nostra ragione ne vede il fondamento nella spiritualita' dell'anima, nella giustizia divina non realizzata durante la vita terrena, e nel non appagato desiderio di felicita', presente in ogni persona.
La garanzia di una vita dopo e oltre la morte, immediatamente accessibile a tutti, e' costituita dalla autorita' della parola di Dio, fatta carne in Gesu' Cristo.
La parola di Dio ci assicura che Gesu' e' risorto da morte; Gesu' vive tuttora, nella pienezza della gloria, e, quindi, la vita oltre la morte e' una splendida realta'; e come la morte di Gesu' non e' stata la fine ma l'inizio di tutto, altrettanto sara' per noi uomini dopo la morte. Alla radice della speranza cristiana, nella vita eterna che ci attende, sta Gesu' Cristo risorto.
La rivelazione afferma due verita' importanti: subito dopo la morte il cristiano, che muore in grazia di Dio, vivra' con Dio assieme a Gesu' e, alla fine del mondo, ci sara' la risurrezione dei morti, come professiamo nel Credo dicendo: "Credo nella risurrezione della carne".
La vita eterna passa per una duplice fase: quella che inizia dopo la morte di ogni persona, e consiste nel fatto che ogni anima, separata dal proprio corpo, vive con Gesu' Cristo risorto e gode della visione di Dio "faccia a faccia", e quella che inizia con la risurrezione del corpo.
La Chiesa Cattolica afferma la sopravvivenza e la sussistenza, dopo la morte fisica, di un elemento spirituale, il quale e' dotato di coscienza e volonta', in modo tale che l'"io umano" sussiste pur mancando nel frattempo del completamento del suo corpo.
Per designare un tale elemento la Chiesa adopera la parola "anima", consacrata dall'uso della Sacra Scrittura e della Tradizione.
Inoltre la Chiesa, conformemente alla Sacra Scrittura, attende "la manifestazione gloriosa del Signore nostro Gesu' Cristo", che essa considera come distinta e differita rispetto alla situazione che e' propria degli uomini dopo la morte.
E' doveroso rilevare che l'immortalita' e la sussistenza dell'anima, quali sono affermate dalla Chiesa, vanno intese secondo l'insegnamento di S. Tommaso d'Aquino, il quale insegna che l'uomo e' un essere "unico", il corpo fa parte dell'essenza dell'uomo, e l'anima, anche nello stato di separazione, conserva una relazione trascendentale con il proprio corpo e, naturalmente, aspira ad unirsi ad esso.
Percio' bisogna parlare "dell'immortalita' dell'anima" e della "Risurrezione dei morti": si tratta di due verita' che si completano a vicenda, in quanto l'immortalita' dell'anima e la sua sussistenza rendono possibile l'essere con Cristo subito dopo la morte, e la risurrezione dei morti rende possibile la consumazione della storia umana nell'eternita' di Dio "alla fine dei tempi".
Tutti sappiamo che Dio ci ha creati per conoscerlo con l'intelligenzam per amarlo con il cuore, per fare la sua santa volonta' su questa terra, e poi goderlo per tutta l'eternita' in Paradiso.
Il nome Paradiso significa "luogo di delizie";
nel linguaggio cristiano il termine Paradiso ha assunto il significato di sede beata, ove si gode la visione beatifica di Dio e, in lui, di ogni altro bene senza alcun male.
Nel vangelo il Signore Gesu', nostro redentore, allude o parla spesso del "Paradiso", usando diversi appellativi:
Regno di Dio:"Voi cercate il regno di Dio e fate la sua volonta'" (Mt 6,33)
Regno dei cieli:"...entrera' nel regno dei cieli, chi fa la volonta' del padre mio che e' nei cieli" (Mt 7,21)
Cielo:"Padre nostro che sei nei cieli" (Mt 6,9)
Vita eterna:"...i giusti andranno nella vita eterna" (Mt 25,46)
Casa del Padre:"Nella casa del Padre mio c'e' molto posto" (Gv 14,2)
Paradiso:"Ti assicuro che oggi sarai con me in Paradiso" (Lc 23,43)
Continua...