Una riflessione teologica campata per aria.

nevio63, 08/06/2009 9.12:

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iRE. Agabo 
Il cronista ha scritto: Il pontefice ha aggiunto - che l'essere umano porta nel proprio "genoma" la traccia profonda della Trinità.

Tanto raffinata, nonche' elusiva, quanto impalpabile, piuttosto che, insondabile, anzi che, indescrivibile e per giunta inconprensibile e quanto mai ardita ma di un ardimento da Icaro o di volo di Pindaro questa metafora del genoma recante in se tracce di dottrina trinitaria.
Se, il pur ardito di parola, Polymetis avesse detto una cazzata del genere, tenendo conto della di lui sola competenza umanistica, avremmo gridato alla paranoia argomentativa.
Ma l'ha detta il papa e diventa tutto santo.
Avesse fatto un paragone, dalla fisica imprestato, con la corrente elettrica: Trinita', polo positivo, polo negativo, filo di massa, ancora, ancora....Nevio63

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Sal80., 08/06/2009 9.46:

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Il pontefice ha aggiunto - che l'essere umano porta nel proprio "genoma" la traccia profonda della Trinità.

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Io non ci vedo niente di scandaloso in quello che ha detto il papa. Anche se non sono cattolico, nè mai lo diventerò, questo esempio è più semplice di quanto sembra.
Dove nasce la capacità dell`uomo a mostrare Amore se non è scritto nel DNA? Se Dio è Amore e Dio è una Trinità, allora equivale a dire che la Trinità è scritta nel nostro DNA. Il problema naturalmente sorge sè la Trinità esiste, ma questo è un altro paio di maniche.



Sal

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Malcom11, 08/06/2009 10.08:

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E aggiungo;

Gesù è stato battezzato nel nome del Padre,del Figlio e dello Spirito Santo.

Ora,anche se non si vuol riconoscere il concetto di Trinità come dogma di fede,

perchè l'Onnipotente dall'alto ha nominato tutt'e tre i Componenti e non ha detto -:"[solo]nel mio Nome"?

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nevio63, 08/06/2009 9.58:

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re reietto dice < all'inizio pensavo che la discussione fosse una barzelletta, poi ho visto chi l'ha postata.....

Amico, il genoma umano e' per il 99% quello dello scimpanze', lo sapevi? te lo dice un creazionista. Cosa c'entra la presunta trinita' divina con un programma genetico pochissimo diverso da quello di altri animali che molti, non io, non fanno capaci di amore?

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berescitte, 10/06/2009 7.38:

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Per me è chiaro che il Papa si riferiva alla profondità insondabile della persona umana, che è specificata non dal corpo (che appunto può variare e derivare anche dalla scimmia) ma dal suo spirito (o "anima" se si preferisce; nel linguaggio cattolico spesso sono sinonimi).

Se la persona, come è attestato dal pensiero antropologico moderno, pur essendo composta di spirito e corpo, va vista nella sua unità profonda di questi due comprincìpi, allora si può fare riferimento al "genoma" come un qualcosa che non è esclusivamente biologico ma che è un'enità biologica già spiritualizzata perché unita allo specifico che rende l'animale uomo.
E' in tale ottica che io vedo l'accostamento fatto dal Papa tra genoma umano e il Dio tripersonale che è in perenne relazione d'amore tra le divine Persone. Se, come dice la Bibbia, è Dio (cioè la Trinità come ci ha rivelato poi Gesù) che ha strutturato la sua creatura umana "a sua immagine e somiglianza", allora è possibile, teologica-mente, vedere impressa nella persona umana (metaforica-mente nel suo stesso genoma, ovvero sin dalla sua concezione biologica) l'impronta della Trinità che lo costituisce come "amore destinato ad amare ed essere amato". Il che è confermato intimamente dallo "Spirito che lo rivela al nostro spirito", se si cerca una risposta al senso del creato e del proprio essere ed esserci in esso.

E l'accostamento è valido per la legge dell'analogia. Una cosa che nella teologia "catafatica" dell'Occidente è ben conosciuta e utilizzata (perfino da Dio che si è proposto come "padre", analogandosi al nostro concetto terreno ma ben sapendo che è "Padre" molto più diversamente da quanto possiamo esserlo noi).
Ma mi rendo conto che chi non ha approfondito il concetto di analogia e legge la Bibbia con una mentalità fondamentalista, come fanno i TG e altri che cercano nel testo sacro il versetto esplicito come una griglia perforata da applicare meccanicamente, non riesce ad andare oltre e, a quanto pare, preferisce affidarsi alle facili, quanto dequalificanti, aggettivazioni.

Il dialogo presuppone benevolenza e intelligenza da entrambe le parti. Altrimenti, partendo in quarta, succede che neanche si capisce cosa l'altro vuole dire.

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