Il problema è che questa è una deduzione del tutto arbitraria, dal fatto che un evento sia inspiegabile in relazione alle conoscenze scientifiche che si hanno in quel momento e che goda ci certe proprietà (tipo aver fatto aumentare il numero dei fedeli) non ne consegue *logicamente* che si tratti per forza di un miracolo.
Giudicare un evento un “miracolo” è dunque semplicemente un’opinione.
Devi considerare che non è tanto il fatto che un fenomeno non sia scientificamente spiegabile a far sì che i teologi lo considerino un miracolo (ho già detto che molti fatti ritenuti dalle commissioni scientifiche inspiegabili non sono poi stati ritenuti miracolosi dalle commissioni teologiche). E’ il contesto in cui un evento si verifica, oltre che la sua straordinarietà, a conferire al medesimo il “senso” del miracolo. Poi è vero che se uno non ha l’orecchio per questo genere di cose, questo “senso” non lo coglierà mai.
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Deus non deserit si non deseratur
Augustinus Hipponensis (De nat. et gr. 26, 29)