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Quando ero tdg un anziano della mia congrecazione insisteva a dire sia in privato che dal podio che la bibbia e perfetta e che non vi sono contraddizioni perchè ritenuta la parola di Geova.
Da quando sono disassociato è cresciuto in me l'interesse a conoscere le motivazioni che portano ai più feroci conflitti qualsiasi organizzazione religiosa, chiedendomi perchè la bibbia critta da uomini ma ispirata da Dio come diceva il mio anziano, dovrebbe portare pace, amore ecc.
Le domande sono numerose, alcune potrebbero essere:
Abia generò Asa;
1--la Bibbia potrebbe essere ispirata da un Dio pasticcione.
2--la Bibbia potrebbe essere ispirata da un Dio impotente.
3--la Bibbia potrebbe essere ispirata da un Dio cinico.
4--la Bibbia potrebbe essere ispirata da un Dio sanguinario.
5--ho più semplicemente essere scritta da uomini violenti
assetati di potere e che anno usato il fascino mistico di un
Dio tratto da altri miti del passato e che si sono arricchiti
consapevoli delle più grossolane contraddizzioni contenute
sopratutto nei vangeli, manipolati, rimaneggiati dai padri
della chiesa.
Passiamo ad analizzare l'albero di discendenza di Gesù
Soltanto due dei quattro evangelisti presentano genealogie di Gesù: Matteo e Luca; gli stessi due che parlano della sua nascita, mentre gli altri due, Marco e Giovanni, iniziano il loro racconto con il ministerio di Gesù già adulto. Tuttavia, queste due genealogie sono diverse tra di loro, e particolarmente quella di Matteo non coincide pienamente con quelle riportate nelle Scritture, né con i parametri di struttura:
Genealogia secondo Matteo Genealogia secondo le Scritture
1:2–Abramo generò Isacco; 1Cronache 1:34 – Abramo generò
Isacco generò Giacobbe; Isacco. I figli di Isacco Esaù e
furono: Giacobbe generò Israele. 2:1 – Questi sono i
Giuda e i suoi fratelli; figli d’Israele: ..., Giuda, ...
1:3–Giuda generò Perez e Zera 2:4 – Tamar, nuora di Giuda,
daTamar; Perez generò gli partorì Perez e Zera. 2:5 I
Ezron; Ezron generò Ram; figli di Perez furono: Ezron e
Amul. 2:9 – I figli che nacquero a
Etzron furono: Ierameel, Ram e
Chelubai.
1:4 –Ram generò Amminadab; 2:10 – Ram generò Amminadab;
Amminadab generò Naasson; Amminadab generò Naasson,
Naasson generò Salmon; 2:11 –e Naasson generò Salma;
1:5 – Salmon generò Boaz (2:11) e Salma generò Boaz.Boaz
da Raab; Boaz generò Obed generò Obed 2:12 – Obed generò
da Rut; Obed generò Iesse; Iesse,
1:6 – e Iesse generò Davide, 2:13 – Iesse generò... 2:15...
il re. Davide generò Salomone Davide il settimo. 3:1 – Questi
da quella che era stata furono i figli di Davide 3:5...
moglie; di Uria che gli nacquero a Gerusalemme:...
Solomone: quattro figli natigli da
Betsabea, figlia di Ammiel
1:7–Salomone generò Roboamo; 3:10–Il figlio di Solomone fu
Roboamo generò Abia; Abia Roboamo, che ebbe per figlio Abia,
generò Asa;
1:8–Asa generò Giosafat; (3:10) che ebbe per figlio Asa,
Giosafat generò Ieoram; che ebbe per figlio Giosafat,
Ieoram generò 3:11 – che ebbe per figlio Ieoram,
che ebbe per figlio Acazia, che
ebbe per figlio Ioas,
Uzzia; 3:12 – che ebbe per figlio
Amazia, che ebbe per figlio
Azaria (Uzzia),
1:9 – Uzzia generò Ioatam; (3:12) che ebbe per figlio Iotam,
Ioatam generò Acaz; 3:13 – che ebbe per figlio Acaz,
Acaz generò Ezechia;
1:10–Ezechia generò Manasse; (3:13) che ebbe per figlio
Manasse generò Amon; Amon Ezechia, che ebbe per figlio
generò Giosia; Manasse,3:14–che ebbe per figlio
Amon, che ebbe per figlio Giosia.
1:11 – Giosia generò 3:15 – I figli di Giosia furono:
Ioanan, il primogenito; Ioiachim,
il secondo; Sedechia, il terzo;
Sallum, il quarto.
Giosia e i suoi fratelli al 3:16 – Il figlio di Ioiachim
tempo della deportazione in fu Ieconia, che ebbe per figlio
Babilonia. Sedechia.
1:12 – Dopo la deportazione 3:17 – I figli di Ieconia,
in Babilonia, Ieconia il prigioniero, furono:
generò Sealtiel;
Sealtiel generò Zorobabele; 3:17) suo figlio Sealtiel,
3:18 – Malchiram, Pedaia,
Senazzar, Iecamia,Osama e Nedabia.
3:19 – I figli di Pedaia furono:
Zorobabele...
1:13–Zorobabele generò Abiud; 3:19) I figli di Zorobabele furono:
Abiud generò Eliachim; Mesullam e Hanania, e Selomit,
Eliachim generò Azor; loro sorella
1:14 – Azor generò zadoc; 20 – poi Asuba, Oel, Berecchia,
zadoc generò Achim; Achim Asadia,Iusab-Esed,cinque in tutto.
generò Eliud
1:15 – Eliud generò Eleazaro;
Eleazaro generò Mattan;
Mattan generò Giacobbe;
1:16 – Giacobbe generò Giuseppe,
il marito di Maria, dalla quale
nacque Gesù, che è chiamato Messia.
Generazioni non riportate da Matteo (5)
Figli di Zorobabele – Abiud, nominato da Matteo,
non compare nelle genealogie delle Scritture Ebraiche
Donne, nominate soltanto per
distinguere i suoi figli da quelli
delle altre donne dello stesso uomo
Donne
Risulta evidente che la genealogia riportata da Matteo presenta delle irregolarità:
* ha omesso cinque generazioni (Acazia, Ioas ed Amazia tra Ieoram ed Uzzia; Ioiachim tra Giosia e Ieconia, e Pedaia tra Sealtiel e Zorobabele);
* nomina Abiud come uno dei figli di Zorobabele, il quale non compare nella genealogia presentata da Ezra;
* include i nomi di quattro donne – le donne non erano nominate nelle genealogie, a meno che esse fossero rilevanti per stabilire la discendenza nel caso che l’uomo avesse più d’una moglie o concubina. In questo caso, quelle nominate hanno tutte qualcosa che “macchia” la genealogia, come esporro in seguito;
* nomina Ieconia, dal quale è scritto: “Così parla HaShem(Geova): «... nessuno della sua discendenza giungerà a sedersi sul trono di Davide, e a regnare ancora su Giuda»” (Geremia 22:30).
Il perché lo scrittore abbia omesso alcuni nomi non è chiaro; di fatto, includendo questi non tornano più i conti delle “quattordici generazioni”.
Le quattro donne menzionate hanno delle caratteristiche particolari:
* tre di loro erano gentili: Tamar, Raab e Rut, e Betsabea era sposata con un gentile;
* tre di loro erano colpevoli di peccati sessuali: Tamar d’incesto, Raab di prostituzione e Betsabea d’adulterio.
Lo scopo dello scrittore qui si deduce era di trasmettere il messaggio che Gesù avrebbe salvato i gentili ed i peccatori. Tuttavia, resta un grande problema: Ieconia. Infatti, secondo le profezie, “nessuno della sua discendenza aveva diritto ad essere re di Giuda”!
In base a tutte queste caratteristiche, la genealogia che presenta Matteo squalifica Gesù come Messia,
Da questo possiamo dedurre che l'insegnamento da parte della torre di guardia con il libro "la conoscenza che conduce alla vita eterna al capitolo 4", ai malcapitati che anno poca conoscensa della bibbia è totalmente sbagliato, ma serve a fare proselitismo spacciandolo per verita assoluta.
1) Per essere re di Giuda era necessario appartenere alla discendenza di Davide. Ogni tentativo di destituire la Casa di Davide da parte dei re d’Israele era destinata a fallire (Isaia 7:1-2). Inoltre, non poteva essere discendente di Ieconia.
2) Per sedere sul trono d’Israele era requisito avere una nomina diretta da Elohim (come Geroboamo) o un’unzione profetica (Ieu); tutti i re d’Israele che non avevano questi requisiti sono stati assassinati (1Re 11:26-39; 15:28-30; 16:1-4,11-15; 21:21-29; 2Re 9:6-10; 10:29-31; 15:8-12). Non era importante la famiglia d’appartenenza, e ciò non esclude la stessa discendenza di Davide, senza le eccezioni stabilite per il trono di Giuda.
La genealogia presentata da Luca 3:23-38 rispetta i parametri ebraici, non omettendo nomi né nominando le donne; tuttavia, anch’essa ha delle imprecisioni:
C’è un Cainan in più, tra Arpacsad è Sela (3:36), che non corrisponde alle Scritture – in Genesi 11:12 è scritto: “Arpacsad visse trentacinque anni e generò Sela”; la stessa successione è riportata in 1Cronache 1:24. L’errore commesso dai falsari dell’Evangelo di Luca è dovuto a che ha preso come riferimento il testo della Septuaginta, al quale sono attribuibili altri errori presenti nel testo del Nuovo Testamento.
In questo caso non c’è Ieconia, perché la linea davidica non è quella di Salomone, ma di un altro figlio di Davide, Natan. Questo non risolve l’enigma della presenza nell’elenco genealogico di un Zorobabele figlio di Sealtiel (3:27), che può essere una semplice coincidenza – con lo stesso errore commesso dallo scrittore di Matteo, che ha omesso Pedaia tra Sealtiel e Zorobabele... Certamente, Sealtiel non può essere contemporaneamente figlio di Ieconia e di Neri.
Ogni commento sull'autenticità e auterevolezza delle sacre scritture ispirate da Geova credo sia superfuo, altri argomenti verranno trattati più avanti, ogni critica costruttiva è benvenuta, comunque rimango meravigliato come il CD dei TDG i quali si ritengono depositari della verita assoluta e profondi conoscitori della Bibbia non si siano mai accorti di tanti errori e contrddizzioni in essa contenuti, ed anno pure la pretesa di insegnare ad altri la Bibbia che loro stessi non conoscono.
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