Testimonianza nel primo secolo

In questo disegno c'è qualcosa di insolito:


Pagina 10 della Torre di Guarda del 15 marzo 2004.

La didascalia dice: "Anche oggi ci sono gioiosi evangelizzatori come Filippo e le sue figlie".

Non andate a cercare figure nascoste.
Quello che c'è da vedere è chiaramente visibile.

C'è qualcosa in questo disegno che è assai improbabile corrisponda alla realtà di ciò che avveniva al tempo degli Apostoli.
Avete capito che cosa?
E, in tal caso, qual è può essere il messaggio "subliminale" trasmesso all'osservatore?

Achille

Può essere che gli apostoli predicavano oralmente, senza supporti scritti?
Nessuno aveva ancora scritto del Cristo e quanto all'AT i rotoli, visto in costo della "mano d'opera", erano privilegio di pochi.
Qui sembrerebbe che il canone fosse già esistente, mentre venne attuato dalla Chiesa solo 3 secoli dopo.

Nonna Pina

Con cosa andavano in giro queste due signore? Con una Torre di Guardia del I secolo?
Disatribuivano riviste su papiro?

PEr Vecchia Marziana

" Qui sembrerebbe che il canone fosse già esistente, mentre venne attuato dalla Chiesa solo 3 secoli dopo"

Questo è irrilevante, anche se non non c'era il canone del NT attale potevano sempre predicare su singoli libri. Il problema è che nel I secolo le lettere degli apostoli e i Vangeli non avevano assolutamente questo valore di scrittura sacra, da portare in giro per convincere qualcuno di qualcosa. Probabilmente quelle due hanno in mano pezzi dell'AT, ma sostenere che i primi cristiani girassero muniti di questi foglietti e fermassero la gente per strada facendo leggere delle scritture è ridicolo. L'antico Testamento come hai detto giustamente era su rotolo, da tenere in casa e nella sinagoga.

Ad maiora

Una di queste donne ha in mano un pezzo di carta (o di papiro) che ha lo stesso formato di una rivista “Torre di Guardia” e mostra questa “rivista” alla persona con cui sta parlando. L’altra donna ha in mano un pezzo di carta più piccolo, stile volantino dei TdG.

La WTS vuol far quindi credere che anche nel primo secolo le donne cristiane predicassero servendosi di pubblicazioni scritte, che venivano lette alle persone (e magari poi lasciate loro dietro una “contribuzione per l’opera” ).

Questo disegno è assolutamente inverosimile e vuole solo accostare l’opera dei TdG a quella dei cristiani del primo secolo, lasciando intendere che fosse identica, anche sotto l’aspetto della divulgazione di materiale scritto.

Queste due donne, come si legge nella didascalia, sarebbero figlie dell’evangelizzatore Filippo, il quale, secondo Atti 21:9, «aveva quattro figlie non sposate, le quali profetizzavano».
Ma il “profetizzare” di cui si parla in questo passo era uno dei carismi dello Spirito Santo che si manifestava all’interno della comunità cristiana, durante le riunioni per il culto, e non consisteva nell’opera di predicazione pubblica, come invece si vuol far credere con questo disegno.

Inoltre trovo piuttosto improbabile che nell’antica Cesarea (la città di Filippo) le donne fossero tanto emancipate da mettersi a predicare per le strade, specialmente in una società dove la parola di una donna non aveva molto valore. L’evangelizzazione compiuta dalle donne cristiane dell’epoca è molto più probabile consistesse nella diffusione della fede fra parenti, amici e conoscenti, e non nell’andare “di casa in casa” o per le strade.

Se lo scopo dei disegni della WTS, come essa afferma, è quello di istruire, ebbene, la Società dovrebbe cercare di essere più aderente ai fatti, alla Scritture e alla storia, e non adattare fatti, Scrittura e storia alle proprie ed attuali consuetudini.
Questo disegno quindi secondo me trasmette, in maniera “subliminale”, un insegnamento fuorviante.

Achille

Le due signore tdg, poi tornando a casa devono registrare le ore sul rapportino di servizio!
Ma le altre due a chi facevano il rapportino?
Naturalmente scherzo! Grazia

Quindi qui c'è un messaggio "subliminale": il disegno cioè vuole trasmettere un'idea che, pur non corrispondente alla verità, serve comunque a sostenere prassi e comportamenti degli attuali TdG, e cioè che anche nel primo secolo i cristiani andavano a predicare servendosi di pubblicazioni scritte, in formato rivista e volantino.
...
Qui finisce il discorso serio.

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Osservazione umoristica.

Però mi stupisco del fatto che gli attentissimi scopritori di disegni "subliminali" non abbiano notato anche una faccia nascosta, una specie di uccellaccio dall'espressione maligna rintanato nellla manica di una dele figlie di Filippo:



Mi sembra evidente che c'è un uccello con tanto di becco spalancato e dall'espressione satanica

Achille

Caro Achille,
"Mi sembra evidente che c'è un uccello con tanto di becco spalancato e dall'espressione satanica"
di quel diavolaccio di Lucifero, non c'è da fidarsi!

Nonna Pina