Giovanni 5:25

moscarossa, 14/06/2009 21.20
X Ely
"Questo che hai scritto mi interessa particolarmente.
Ero d'accordo con Moscarossa quando dice che "il cielo" è stato aperto da Gesù dopo la sua morte e resurrezione, visto che Lui è la primizia dei risorti.
Aspetto chiarimenti da qualche addetto ai lavori oltre che da Moscarossa.
Ciao, Ely"

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DIM]10pt[=DIM]Risposta:
Confermo che la porta per il cielo è Gesù Cristo, mediante il quale entreranno tutti coloro che hanno viva fede in Lui di tutti popoli e nazioni in tutto il tempo del Cristianesimo.
E che il vecchio Israele, non aveva (prima della venuta di Cristo in terra) la via per il cielo, anzi avevano la legge di Mosè da osservare per ritenersi giusti e salvati dal male eterno. Purtroppo, la legge che fu loro data per la loro salvezza, sfociò in legge di condanna e di morte, (2Cor.3:6-8) a causa del loro peccato.

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E che dire di quel che ha detto Cavdna, che per "Mosè e i Profeti" Gesù si riferiva alle Scritture, che per loro erano un punto di riferimento allora, infatti Gesù nella strada per Emmaus citò le Scritture per far capire a quei discepoli il piano salvifico di Dio che si realizzò proprio tramite Gesù?

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Nondimeno, nel vecchio popolo di Dio vi erano persone considerate giuste, come Abramo, Samuele, Davide ed altri profeti e fedeli, i quali ottennero una grazia a parte, per essere raccolti (secondo l’anima) nel così chiamato “Seno di Abramo” (figura di un paradiso temporaneo) e tenuti vivi, per poi essere portati al cielo da Cristo. A questo si riferiva Gesù quando disse: “Dio, è Dio dei vivi e non dei morti” (Mt.22:32).

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Ma il "seno di Abramo, non è citato SOLO nella parabola del ricco e Lazzaro? E' possibile trarre un insegnamento così importante (dell'esistenza di una condizione chiamata "seno di Abramo" per i giusti morti prima dell'arrivo di Gesù in terra) da una parabola?

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Poi sono stati tirati in ballo Enoc, Elia e Mosè, come persone in carne ed ossa portate al cielo, prima di Cristo. Questi non furono portati dinanzi alla presenza di Dio al terzo cielo, perché il corpo carne è sangue non sussiste alla presenza di Dio, né entrano nel suo Regno.

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Carne e sangue come lo intendiamo e vediamo oggi no, ma "carne e sangue" di un corpo glorificato è possibiliessimo che possa stare al cospetto di Dio, come lo è per il corpo risorto di Gesù e, forse, di Maria sua madre terrena. Potrebbe essere possibile che anche Enoc, Elia e Mosè furono "glorificati" per permetter loro di stare in cielo con Dio?

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Si deduce allora che questi 3, furono portati al secondo cielo, (perché giacché vi è un terzo vi sarà per certo un secondo cielo, coltivato da Dio).

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A questo non ci avevo mai pensato (al promo e secondo cielo) anche perchè secondo gli insegnamenti dei tdg questi "stadi" vengono totalmente trascurati, non credendo a un'anima immortale.

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Mosè ed Elia, vediamo che si presentarono a Cristo sul monte della trasfigurazione;

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Secondo me questo non significa che si trovino in una condizione diversa dagli altri spiriti, perchè penso che qualsiasi anima glorificata, o non so come chiamarla, potrebbe rendersi evidente agli uomini, se lo volesse, come fecero Mosè ed Elia. Inoltre, i loro aspetti "glorificati" forse confermano quello che dicevo prima, che loro potevano trovarsi sin da allora al cospetto di Dio perchè essendo glorificati, pur in sangue e carne, possono "vedere Dio"

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ed un’altra volta li vediamo in Apoc.11, scesi sulla terra come due testimini di Dio che profetizzano per 42 mesi (1260 giorni), ma il tempo è, durante il regno della bestia.

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Questo concetto non potrebbe essere simbolico? anche perchè la loro predicazione di 42 mesi mi sembra non riscontrabile nella realtà passata e penso che neanche in quella futura verranno rispettati tempi così precisi.

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E questo è dopo il ritorno di Cristo e dopo avvenuta la prima risurrezione, quando la grazia di Dio non esiste più sulla terra.
Allora succede, che la bestia che sale dall’abisso, uccide i due terstimoni di Dio, (dico, Mosè ed Elia, secondo che uno ha il potere sulla pioggia e l’altro di cambiare l’acqua in sangue) e non li fanno seppellire per aver tormentati gli abitanti della terra (in gran tribolazione).
Dio a sua volta mediante il suo Spirito di vita, li risuscita e li chiama al cielo. A questo punto, la natura umana di Mosè ed Elia è tramutata da poter salire al cielo e ed essere nel Regno di Dio, dove anche si trova la Sposa di Cristo.
Di Enoc, la Scrittura non ci da riferimenti…

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Questo concetto mi risulta nebuloso e difficile da capire.




Ely