Buongiorno,
rileggendo quanto pubblicato sul sito di Achille in
www.infotdgeova.it/dottrine/riscatto.php , mi sono accorto che esiste un passo biblico che potrebbe dare adito a fraintendimenti. Nel testo di Claudio Forte, infatti si legge che Dio rifiuta i sacrifici umani, ma esisterebbe, agli occhi di un critico pretestuoso, un passo biblico che parrebbe smentire questa versione. Mi rifierisco a Giudici cap. 11:
"30Iefte fece voto al Signore e disse: "Se tu mi metti nelle mani gli Ammoniti, 31la persona che uscirà per prima dalle porte di casa mia per venirmi incontro, quando tornerò vittorioso dagli Ammoniti, sarà per il Signore e io l'offrirò in olocausto". 32Quindi Iefte raggiunse gli Ammoniti per combatterli e il Signore glieli mise nelle mani. 33Egli li sconfisse da Aroer fin verso Minnit, prendendo loro venti città, e fino ad Abel-Cheramin. Così gli Ammoniti furono umiliati davanti agli Israeliti. 34Poi Iefte tornò a Mizpa, verso casa sua; ed ecco uscirgli incontro la figlia, con timpani e danze. Era l'unica figlia: non aveva altri figli, né altre figlie. 35Appena la vide, si stracciò le vesti e disse: "Figlia mia, tu mi hai rovinato! Anche tu sei con quelli che mi hanno reso infelice! Io ho dato la mia parola al Signore e non posso ritirarmi". 36Essa gli disse: "Padre mio, se hai dato parola al Signore, fa' di me secondo quanto è uscito dalla tua bocca, perché il Signore ti ha concesso vendetta sugli Ammoniti, tuoi nemici". 37Poi disse al padre: "Mi sia concesso questo: lasciami libera per due mesi, perché io vada errando per i monti a piangere la mia verginità con le mie compagne". 38Egli le rispose: "Va'!", e la lasciò andare per due mesi. Essa se ne andò con le compagne e pianse sui monti la sua verginità. 39Alla fine dei due mesi tornò dal padre ed egli fece di lei quello che aveva promesso con voto. Essa non aveva conosciuto uomo; di qui venne in Israele questa usanza: 40ogni anno le fanciulle d'Israele vanno a piangere la figlia di Iefte il Galaadita, per quattro giorni."
Potrebbe sembrare che Dio voglia in sacrificio la figlia di Iefte. L'interpretazione corretta sarebbe invece che, essendo a Dio in abominio i sacrifici umani, la punizione per Iefte per aver fatto un simile voto, fu di fargli incontratre proprio la figlia.
Cordiai saluti
Simone