  14/06/2008 20:52 |
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vi saluto in CRISTO SIGNORE
mia cara sorella "Maripak" che scrivi :
Maripak, 14/06/2008 15.41:
Ops! è vero...
Bè allora Dio deve aver fatto qualcosa per far adattare i pesci a qualsiasi tipo di acqua.
.............
...................Mi rileggerò quel trattato, ogni tanto fa bene rinfrescarsi la memoria. (scusa Cavdna ![[SM=g1543784]](https://im1.freeforumzone.it/up/15/84/524886560.gif) )
![[SM=x570892]](https://img.freeforumzone.it/upload/452527_73.gif) Maripak
R I S P O S T A
mia cara sorella infatti non stavo scherzando (anzi il più delle volte mi è stato detto che sono sin troppo "serio")
e permettimi di indirizzarti al seguente indirizzo WEB :
proposta.dehoniani.it/txt/secondapietro.html
ove potrai leggere tra l'altro anche :
"....Il Vangelo tratta delle grandi imprese di Dio nella storia, la quale è storia così vera, da poter essere vista (v. 16) e udita (v. 18). In contrasto con la storia stanno i miti, che sono un’invenzione elucubrata. Come nella 2 Pt anche nelle lettere pastorali (1 Tm 1,4; 4,7; 2 Tm 4,4; Tt 1,14) la chiesa apostolica si oppone nettamente ai miti. E poiché in 2 Pt è evidente che ci si rivolge contro la prima gnosi ereticale, si dovranno scorgere nei miti dottrine eretiche particolari. In ogni caso la lettera vuole distinguere la verità rivelata dalle vuote speculazioni. Nella lettera è sicuramente riconosciuto e chiaramente espresso il contrasto fra storia della salvezza e mitologia. Nel mito l’uomo presenta i suoi pensieri e desideri ardenti in veste di narrazione storica. Il mito è senza realtà divina, ed è anche senza forza di redenzione. In esso l’uomo rimane prigioniero di se stesso. Nella storia della salvezza Dio è all’opera creativamente. Chi si lascia includere nel suo accadere riceve l’azione di Dio e perciò la vera redenzione dal suo smarrimento senza speranza. Perciò Vangelo e mito sono essenzialmente diversi......."
ed anche :
".....v. 4. La 2 Pt ricorda tre esempi di punizione: la caduta degli angeli, il diluvio universale e la distruzione di Sodoma e Gomorra. Per il primo esempio non si tratta della caduta del diavolo di cui talvolta parla allusivamente la tradizione biblica (Lc 10,18; Ap 12,7), ma del racconto di Gen 6,1-4, che viene riferito a quegli angeli che ebbero rapporti con donne e perciò furono puniti. Dio li ha gettati in caverne tenebrose. Questa punizione degli angeli è solo provvisoria, perché essi sono ancora riservati per il giudizio definitivo.
v. 5. Il secondo esempio di punizione e salvezza è la storia del diluvio e del salvataggio di Noè. Il diluvio è concepito come crollo del mondo antico, ossia di tutta l’umanità di allora. In seguito la riflessione si è domandata se il diluvio fosse parziale o totale. Alla 2 Pt tale questione è ancora estranea. Essa, con tutta la tradizione antica, ritiene che il diluvio fu universale. Noè fu salvato "come ottavo", come dice il racconto della Genesi (8,18), secondo cui Noè prese con sé nell’arca sua moglie, i suoi tre figli e tutte le sue nuore. Egli è detto "annunciatore della giustizia" perché esortava a una vita retta. Dal Genesi (6) non risulta che Noè avesse esortato la generazione del diluvio alla penitenza, ma lo afferma la tradizione posteriore (Flavio Giuseppe, Antichità giudaiche 1,74; ecc). Noè esorta alla giustizia (= comportamento di cui Dio si compiace) perché egli è giusto....."
sarebbe bello poter esternare cosi SIGNIFICHI '"l'OTTAVO", ma credo che questo aprirebbe ben altri orizzonti
e comunque credo che da quanto da me riportato diventa chiaro che l'AT è la prefigurazione del NT
il quale NT trova PIENEZZA e REALIZZAZIONE e COMPIMENTO nell'INCARNAZIONE del CRISTO SIGNORE.
si può ritenere che il messaggio da ricavare sia...
"il diluvio è la prefigurazione del nostro battesimo"
grazie ![[SM=x570864]](https://img.freeforumzone.it/upload/452527_103.gif) ![[SM=x570890]](https://img.freeforumzone.it/upload/452527_22049.gif)
vi saluto in CRISTO RISORTO
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