“rispetto ai pochi punti della bibbia dove si potrebbe dedurre che Gesu' è Dio, ce ne sono molti di piu' dove Gesu' dice chiaramente di essere il figlio..”
E secondo te i trinitari non credono che Gesù sia il Figlio? Semplicemente la dottrina della Trinità opera un “et-et”, fa stare insieme molti più dati.
E” quando sta per morire sulla croce, si rivolge al cielo e dice.. "Padre Mio"... non è strano per chi è Dio?”
Perché? Devi considerare alla luce di Filipessi 2,6 che Cristo scelse volontariamente di annichilire la sua unica e perfetta natura divina assumendo anche natura umana, facendosi cioè servo, uomo oltre che Dio. La sua sottomissione derivata dall’incarnazione è del tutto volontaria e finirà nella Nuova Gerusalemme quando Dio e l’Agnello saranno di nuovo sullo stesso trono.
Per Mauro
“leggo quanto segue:
"Vedi come la luce ci viene a poco a poco"”
Con la banale differenza che non si tratta nel caso del Nazianzeno di proclamare una dottrina che sia il contrario di quella che era prima, come nel caso della WTS.
“se io fossi sposato e parlassi dell'Amore della mia famiglia potrei farlo in maniera personale”
Mi spieghi come fa una forza impersonale a pregare per noi ed intercedere presso Dio come afferma San Paolo in Romani? E’ Dio, burattinaio di questa forza impersonale, che intercede presso se stesso? Sarebbe come dire che un burattinaio si convince di qualcosa facendosi smuovere dalla marionetta a cui lui stesso dà la voce. Inoltre che senso avrebbe battezzare anche “nel nome dello Spirito” se questa fosse solo una forza impersonale e fosse già contenuta di fatto nel dire il nome del Padre, giacché è solo una sua manifestazione? Ci sarebbe una sproporzione incredibile tra i tre membri del trittico, che, poiché allineati, devono essere invece comparabili.
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Ά όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω.
Αλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον.
Ανεπαισθήτως μ' έκλεισαν απο τον κόσμο έξω
(Κ. Καβάφης)