I TdG e le razze

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Scritto da: Polymetis 07/07/200512.37
"Non esiste al mondo servo migliore dell'uomo di colore, e la gioia che egli prova nel rendere un servizio fedele e una delle gioie più pure al mondo."

Secondo voi è possibile reperire l'articolo completo?
A proposito di questo, avevo letto sul libro di Sergio Pollina "I nostri amici testimoni di Geova", insieme a questa citazione, anche un’altra in cui si diceva che la razza nera è frutto di una maledizione divina. Sfortunatamente essendo laureato in scienze del caos la possibilità che ritrovi quel libro, messo chissà dove, è minima. Qualcuno potrebbe ritrovarmi la citazione o eventualmente dirmi se Pollina ha un'e-mail?

Grazie
Ciao

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Aspettando il materiale scanerizzato di Sergio Pollina

Da: Sergio Pollina, I nostri amici testimoni di Geova, Edizioni San Paolo s.r.l., Cinisello Balsamo (Milano), 1996.
(Cap. 7, Perch solo 8617 persone possono fare la comunine? pp. 85-97.)

(pag. 90) "... Restavano dunque delle differenze, delle enormi differenze, fra i 144.000, gli eletti della prima ora che solo a malincuore accettarono il prolungamento della loro permanenza sulla terra assieme a questa classe secondaria, e tutti gli altri. La prima e pi importante era che solo loro, gli unti i 144.000, potevano appropriatamente chiamarsi cristiani. E' molto evidente l'influsso delle origini sudiste di Rutherford. Praticamente egli suddivise i cristiani in due classi, erigendo fra di esse un muro invalicabile. I primi erano i fratelli del Signore, gli unti, gli unici per i quali era stata scritta la Bibbia; per loro addirittura egli trov nel testo delle (pag. 91) Scritture pi di 200 raffigurazioni profetiche che tuttora devono essere accettate dall'odierna grande folla. Questa non poteva nemmeno fregiarsi del nome di testimoni di Geova che spettava di diritto solo ai 144.000 (da qui l'appellattivo di Gionabab che, nei tempi biblici, erano gli appartenenti alla famiglia del recabita Gionabab che, perla sua fedelt al popolo di Israele, ebbe la ricompensa di condividere assieme a loro la Terra promessa). A questa classe secondaria, cosi' come accade ancor oggi alle loro donne, non era possibile aspirare al minimo incarico di responsabilita' nell'organizzazione, essi non potevano insegnare, non potevano prendere la direttiva in nulla; insomma Rutherford produsse esattamente una sorta di odioso apartheid spirituale!
Per gli americani di quel tempo, e particolarmente per gli americani sudisti, tutto questo non sembro' poi una cosa tanto sconveniente. Se Dio aveva creato gli uomini bianchi e neri e i neri potevano giustamente essere schiavi dei bianchi, cosa c'era di strano che Dio avesse voluto stabilire due classi di credenti, una al servizio dell'altra? E' un atteggiamento, questo, che pur con i cambiamenti che il trascorrere del tempo ha portato con se', persiste ancora oggi. E' significativo, infatti, che in tutti i 120 anni di vita di quest'organizzazione nessun uomo di colore abbia mai fatto parte del Corpo Direttivo, ma solo bianchi di origine americana o europea. I testimoni di Geova cercano disperatamente di nascondere questo loro - cadavere nell'armadio -, riempendo le loro pubblicazioni di illustrazioni dove con una rigidissima e puntigliosa proporzione, appaiono bianchi, neri e gialli in egual misura, ma rimane il fatto incontrovertibile che nessun uomo di colore e' mai stato chiamato a far parte delle leve di comando di Brooklyn.
Forse vedremo prima un presidente degli Stati Uniti nero che un presidente della Torre di Guardia dello stes- (pag. 92) so colore. Sara' anche forse per il fatto che i testimoni di Geova considerano i negri il risultato di una maledizione divina. Questo e' quanto i loro organi ufficiali d'informazione, La Torre di Guardia e Svegliatevi!, dissero al riguardo alcuni decenni fa: "La maledizione che Noe' pronunci su Canaan e' all'origine della razza nera. E' certo che quando Noe' disse: "Sia maledetto Canaan, e divenga il servo dei servi dei suoi fratelli", cio' indico' il futuro della razza di servi, ... non vi e' al mondo un servo cos eccellente come il servo negro, e la gioia che egli prova nel servire fedelmente e' una delle gioie piu' pure che esita al mondo" (L'eta' d'oro, 24 luglio 1929, p. 702). "Se la natura ha favorito i nostri fratelli e sorelle di colore nell'esercizio dell'umilta', questo va tutto a loro vantaggio, se essi lo esercitano con giudizio. Ancora un poco, e la loro umilta' portera' loro buoni frutti, quelli che sono stati fedeli riceveranno come ricompensa nuovi corpi, corpi spirituali, quando andranno oltre il velo, dove non vi saranno piu' differenze di colore e di sesso" (La Torre di Guardia, 1 aprile 1914, p. 110). E infine, a dimostrazione della convinzione che il negro lo divento' a causa della maledizione e non perch fosse originariamente cosi' (una dottrina, questa, condivisa anche dai Mormoni), la stessa rivista del 1914 spiegava che: "Ancora un pochino, e sara' inaugurato il Millennio, che portera' alla restituzione [leggi: restaurazione] di tutto il genere umano alla perfezione di mente e di corpo, sia nelle fattezze fisiche che nel colore, com'era in origine, quando Dio dichiaro' "molto buona" ogni cosa, e che fu perduta per un certo tempo a causa del peccato, ma che sara' presto restaurata dal potente regno del Messia". ...


CIAO!
BRuno