Di cosa parla la bibbia?

Trianello, 09/12/2008 17.25:

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Invece l'invito da te fatto non ha alcun valore, se non quello di una provocazione di cattivissimo gusto (che mi sorprende, a dire il vero, da parte tua). Infatti, se si prega Dio e questi esiste, due sono le possibilità: che egli ci ascolti ed accolga la nostra richiesta (ed il Dio cristiano non potrà mancare di farlo) o che non ci ascolti e non accolga la nostra richiesta. Qualora invece Dio non esiste... beh... non succederà nulla comunque. Se invece si bestemmia Dio e Dio esiste si corre il rischio di farlo "arrabbiare", mentre, se Dio non esiste, si sarà solo sprecato il fiato. In entrambi i casi, l'operazione non è destinata ad arrecarci beneficio alcuno, lì dove la prima (almeno in teoria) potrebbe portare un grande beneficio a chi la compie.

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asilanna, 07/12/2008 17.55:

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.......... ho letto un pò i vangeli, e ho provato a leggere il vecchio testamento ma è un casino . a dire la verità a me piacerebbe scoprire qual'è l'argomento di tutti i capitoli del vecchio e del nuovo testamento ma leggerla per conto mio non mi aiuta. anzi mi confonde ancora di più. cosa mi suggerite di fare?

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Robenz, 13/12/2008 17.57:

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...............ma dov'eri finito????

pace del Signore!!

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Trianello, 12/12/2008 23.34:

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Mi sembra che qualcosa del genere la disse anche Pascal a proposito dell'avere o meno fede: costa poco avere fede, al più non sarà servito ma se Dio esistesse... Bene, scusami, ma il pensiero di Pascal mi pare ipocrita, non convieni? Inoltre, se Dio fosse l'onnisciente che dite, come potremmo ingannarlo?

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Ora, a parte il fatto che non ritengo assolutamente ipocrita la posizione di Pascal, che in quanto genio assoluto della scienza e, tra le altre cose, inventore del calcolo combinatorio, su queste cose la sapeva molto lunga, io ti ho solo fatto notare come il tuo invito e quello di chi ne aveva fatto uno alla preghiera non sono assolutamente equivalenti, come tu invece pretendevi, anche da un mero punto di vista meramente logico. Ovviamente, il mio appello alla logica aveva anche un intento ironico che evidentemente non hai colto.

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Abbiamo un concetto del rispetto evidentemente differente. Dal mio punto di vista, io rispetto una persona quando accetto il confronto dialettico, quando sono disposto ad ascoltare ciò che ha da dire e ne valuto attentamente le opinioni. Ciò non toglie, che possa poi dissentire e che possa farlo anche in maniera colorita, senza per questo mancare di rispetto, anche se ammetto che il termine da me usato possa risultare offensivo. Tuttavia, risulterebbe più offensivo, proprio perché c'è di mezzo il sentire religioso e non ne accetto il principio. Se parlassimo di politica, a esempio, o di vacanze al mare, una simile espressione risulterebbe tuttalpiù sgradevole, poco gentile, al limite cafona ma non irrispettosa. Allora mi domando: perché alle religioni si deve tanta deferenza?

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Allora, chi crede vuole bene a Dio più della sua mamma. Ora mettiamo che tu avessi un amico convinto che la sua mamma è una santa, ma pensassi che costei non lo è, ma che è una sorta di pornoattrice mancata… secondo te, sarebbe educato esprimersi in pubblico a riguardo della mamma di questo tuo amico dicendo con parole volgari cosa pensi della medesima o non sarebbe più “gentile” da parte tua tenere i tuoi pensieri per te o, al limite, esprimerli in modo diplomatico?

A questo proposito, mi sovviene questa divertente poesia di Trilussa.

La Dipromazzia.

Naturarmente, la Dipromazzia
è una cosa che serve a la nazzione
pe' conservà le bone relazzione,
co' quarche imbrojo e quarche furberia.

Se dice dipromatico pe' via
che frega co' 'na certa educazzione,
cercanno de nasconne l'opinione
dietro un giochetto de fisonomia.

Presempio, s'io te dico chiaramente
ch'ho incontrato tu' moje con un tale,
sarò sincero, sì, ma so' imprudente.

S'invece dico: - Abbada co' chi pratica...
Tu resti co' le corna tale e quale,
ma te l'avviso in forma dipromatica.

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